در بیان قنوت - ۳
و در (مغرب) نشكرک نیست امّا بعضی میگویند كه در چند كلمه واو نمیباید اما اولی آنست كه بر هر كلمه واو گویند تا ثواب زیادت باشد و در (ذخیره) آورده كه هر كه دعای قنوت نداند باید كه بیاموزد و تا آن زمان كه نیاموخته سه بار بگوید یا رب و در (شرح طحاوی) و (روضه) آورده كه سه بار بگوید اللّهم اغفرلی و این قول فقیه ابواللّیث است و در (واقعات) [مولف (واقعات ناطفی) احمد ناطفی توفی سنة ۴۴۶ ه. [۱۰۵۴ م.]] آورده كه (رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) اگر قنوت نمیداند این خواند و سعی كند تا دعای قنوت را بیاموزد و در (فتاوای كبریٰ) [مولف (فتاوای كبری) صدر الشهید حسام الدین عمر استشهد سنة ۵۳۶ ه. [۱۱۴۱ م.]] آورده كه اگر در ماه رمضان یک ركعت آخرین وتر با امام دریافت و دعاء قنوت بخواند بقول بیشتر علما در ركعت سوم دیگر بار بخواند و فتوی برین است و در آخر دعاء قنوت تا یا ذا الجلال والاكرام می باید گفت از برای آنكه در (لوامع البیان) [مولف (لوامع البیان) فخر الدین الرازی محمد بن عمر توفی سنة ۶۰۶ ه. [۱۲۰۹ م.] فی هرات] میگوید كه نام بزرگترین خدای تعالی است و در (هدایه) آورده كه چون خواهد كه دعاء قنوت بخواند تكبیر گوید و دستها بردارد و رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود كه دستها برنیارند مگر در هفت جایگاه یكی در نماز وتر در وقتی كه دعای قنوت خواهد خواند و در (كافی) این را بیان كرده است اوّل در تكبیر اوّل دوم در وقتی كه دعاء قنوت خواهد خواند سوم در تكبیرهای نماز هر دو عید چهارم در وقت بوسه دادن حجر الاسود پنجم آنگه كه بكوه صفا برآید و دعا میكند ششم در مروه بوقت دعا كردن هفتم در وقت سنگ انداختن در هر دو جمره اوّل و دویم