مكتوب (۵۵) پنجاه و پنجم - ۲

و این مذهب با وجود كثرتِ مُتابعان در اُصول و فروع از سائر مذاهب متمیّز است و در استنباط طریقِ علٰحده دارد و این معنی و منئی از حقیقت است عَجَب معامله است امام ابوحنیفه در تقلید سنت از همه پیش قدم است و احادیثِ مرسَل را در رنگِ اَحادیث مَسنَد شایان متعابعت میداند و بر رأی خود مقدَّم میدارد و همچنین قولِ صحابی را بواسطه شَرَفِ صُحبتِ خیرالبَشَر عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ الصَّلَوَاتُ وَالتَّسْلِیْمَاتُ بر رأی خود مُقدَّم میدارد و دیگران نه چنین اند مَعَ ذٰلِکَ مُخالفان او را صاحب رأی میدانند و الفاظی كه مُنبئ از سوئ ادب اند باو منتسب میسازند با وجودِ آنكه همه بكمال علم و وُفُور وَرْع و تقوٰی او معترف اند حضرت حق سُبْحَانَه وَتَعَالٰی ایشان را توفیق دهاد كه آزارِ رأسِ دین و رئیسِ اهل اسلام ننمایند و سوادِ اعظم اسلام را ایذا نكنند یُرِیْدُوْنَ أَنْ یُطْفِوُاْ نُوْرَ اللّهِ بِاَفْوَاهِهِمْ جماعه كه این اكابر دین را اصحاب رأی میدانند اگر این اعتقاد دارند كه ایشانان به رأی خود حكم میكردند و متابعت كتاب و سنت نمی نمودند پس سوادِ اعظم از اهل اسلام بزعم فاسدِ ایشان ضال و مبتدِع باشند بلكه از جُرگه اهل اسلام بیرون بوند این اعتقاد نكند مگر جاهلی كه از جهل خود بیخبر است یا زندیقی كه مقصودش اِبْطالِ شَطرِ دین است ناقصی چند احادیثِ چند را یاد گرفته اند و احكامِ شریعت را منحصِر دران ساخته اند و ماورای معلوم خود را نفی مینمایند و آنچه نزد ایشان ثابت نشده منتَفِی میسازند

۩ چو آن كِرمی كه در سنگی نهان است۞ زمین و آسمانِ او همانست۞

وای هزار وای از تعصُّبْهایِ باردِ ایشان و از نظرهای فاسدِ ایشان بانیِ فقه ابوحنیفه است و سه حصه از فقه او را مسلَّم داشته اند و در رُبعِ باقی همه شركت دارند با وی در فقه صاحبِ خانه اوست