اندر بیان كردن سنت و جماعت و شناخت آن - ۶

و جای دیگر فرماید (وَالسَّابِقُونَ الْاَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالْاَنْصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُم بِاِحْسَانٍ رَضِیَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ۞ التوبه:۱۰۰) پس هم برین جمله اعتقاد باید داشت تا موافق قرآن باشی و سنی و جمعی باشی از قاعده سوم نیز آنست كه مسح بر موزه كشیدن روا داری مقیم را یک شبا روز و مسافر را سه شبا روز از حدث تا وقت حدث.

قاعده چهارم آنست كه جماعتها را و جمعهای مسلمانانرا حق گویی و حق دانی و از پی همه مسلمانان نماز روا داری چنانكه در خبر آمده است كه رسول گفت صلی الله علیه وسلم (صلوا خلف كل امام برّ او فاجر لكم صلوتكم وعلیهم اثمهم) و هر كه خلاف این گوید از سنت و جماعت دور باشد و افتراق و جدایی افكندن آورده باشد درباره اسلام و در سنت و جماعت و ازان قوم باشد كه رسول صلی الله علیه وسلم می گوید (مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَة قَدْر شِبْر فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَة اَلْاِسْلَام مِنْ عُنُقه) و نیز گفت (یَدُ اللَّهِ عَلَی الْجَمَاعة) یعنی دست خدای تعالی بر أهل سنت و جماعت است.

قاعده پنجم آنست كه همان صفات ستوده ملک را سبحانه وتعالی جمع داری باعتقاد درست چون علم و قدرت و سمع و بصر و حیات و علو و رفعت و عظمت و كبریا و امثال این چنانكه حق سبحانه وتعالی می گوید (وَلَهُ المَثَلُ الاعْلَی) مفسر گوید یعنی الصفات العلی و باید دانست كه چون علم نباشد عالم نباشد و چون قدرت نباشد قادر نباشد و جمله صفات همچنین است آنكه صانعی را شاید.