در نفقه ذوی الارحام و نفقه كسانی كه در مونت وی باشند شرعا - ۴
در كافی آورده است كه صورت مخالفت آنست كه مرد كافر زن كافر بخواهد و فرزند متولد شود پس زن اسلام آرد در شرع فرزند به تبعیت مادر مسلمان ست اما نفقه مادر و پدر و اجداد و جدّات واجب ست بر فرزندان چون فقیر باشند و اگر چه در دین مخالق وی باشند لقوله تعالی وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا و در تفسیر آیه در فصل خدمت مادر و پدر ذكر كرده و نفقه واجب نمیشود بسبب اختلاف دین مگر زوجه را كه آن عوض ست از وجهی و نفقه واجب شود پدر و مادر و اجداد و جدّات و ولد و ولد ولد را از برای آنكه ایشان از اجزای وی اند پس واجب باشد بر وی صیانت ایشان از هلاک و شركت نكند فرزند در نفقه پدر و مادر با هیچكس از برای آنكه نزدیک ترین آدمیان اوست بسوی ایشان اما ذوی الارحام بدانكه نفقه ذی رحم محرم واجب ست وقتی كه ایشان صغیر و فقیر باشند لقوله تعالی وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ و اگر ذی رحم محرم زن بالغه فقیره باشد یا مرد فقیر بر جای مانده یا نابینا بود نفقه وی واجب شود بمقدار میراث و واجب ست نفقه دختر بالغه و پسر بالغ بر جای مانده بر مادر و پدر وی ثلثانی بر پدر و ثلثی بر مادر در كافی میگوید این وقتی است كه پدر توانگر باشد و اگر پدر فقیر باشد و مادر موسره بفرمایند تا نفقه فرزندان را مادر بدهد و حصّه پدر دین باشد بر وی تا زمان استطاعت و اگر مال پسر غایب در دست پدر و مادر بود و ایشان ازان مال نفقه خود كنند ضامن نباشد از برای آنكه قادر شده اند بر جنس حق خود و در حدیث آمده كه رسول علیه السلام فرمود كه حلال تر و پاكتر چیزی كه مرد بخورد از كسب وی است و بدرستیكه فرزند وی از كسی ویست پس بخورید از اكساب اولاد خود چون محتاج باشید بان بمعروف و اگر پدر متاع فرزند را بفروشد در نفقه خود جایز بود نزد ابوحنیفه