در اجابت دعوت و حكم آن - برگرفته از ریاض الناصحین - ۳

و خمر میخورند و گاوان بر جویها و تختها می بندند و بر سردست بدانجا می برند از برای رضای صاحب آن سور و تعظیم آن كار و رضای حق را میگذارند اینها همه از رسوم جاهلیت و هوا پرستی است و حالانكه هر كس به نیت تعظیم كاری یا تعظیم مخلوق گاو و گوسفند كشد كافر شود و آن حرام و مردار بود نتوان خوردن ای بسا مسلمان كه بچنان جای روند و كافر بیرون آیند نعوذ بالله پس بچنان مجلسها نباید رفت مگر از برای نهی منكر كه آنها همه باطل و نامشروع ست و مایه ضلالت و گمراهی است و با این همه آنرا كار خیر نام می نهند و كافر میشوند و خبر ندارند و اگر دران قصد احیای سنت دارند چرا در وقت استنجا و قص شارب این بی ترتیبهای خود را كه ترتیب نام نهاده اند بجای نمی آرند چون یک سنت این ست و یكی آن پس معلوم شد كه اینها همه از ناز پروردگی و هواپرستی است از چنان مجلسها پُر حذر باید بود و از چنان كارها دور و همچنین دعوت كه از برای میت دهند برسم و ناموس و ریا و سمعت كه اگر ما چنین نكنیم مردمان گویند او از مرده خود حساب نداشت بدان دعوت رفتن و ازان دعوت خوردن مكروه است و در واقعات بخاری می آرد كه سیپاره دان خوانی از برای مرده مكروه است و مراد ازین روایت آن طعام ست كه بعد از خواندن سیپاره دان میدهند اما صدقه كه از برای میت كه از وجه حلال بدرویشان مستحق دهند پسندیده است و شرع بان واردست و تمامی سخن در باب دعوت در فرایض خمسه معیشت بیاید هم درین قسم انشاء الله تعالـٰی در فصل شرایط مهمانداری و ادب طعام خوردن الٰهی همه را از بدعت و ریا و سمعت و رسوم جاهلیت نگاهدار