اعتقادنامه - ۷
و در اینصورت شهادت بمعنی قول است و شریعت غرای محمدیّه را علی شارعها الصلاة والسلام والتحیّة نیز اسلام گویند ومنه ان الدین عند الله الاسلام و از انجا كه معنی اوّل مشتمل بر مناسبه معهوده معنیین لغوی و اصطلاحی بود كه عموم و خصوص مطلق است و مفید معنی ثانی و محصور سرور كائنات علیه وعلی آله الصلاة والتحیات در جواب به بیان همان معنی اكتفا فرمود فقال الاسلام پس گفت صلّی الله علیه وسلّم حقیقت اسلام مركّب از پنج ركن است ركن اول آن تشهد اینست كه بدل بدانی به یقین و بزبان اقرار كنی باختیار در حالت عقل و بلوغ با وجود قدرت بر سخن ان لا اله الّا الله اینكه نیست هیچ معبودی كه سزای پرستش باشد مگر ذات واجب الوجود كه متصف است بهر كمالی و منزّه است از هر نقصی و مدلول لفظ اقدس الله است و اینكه اسم عین مسماست یا نه و لفظ الله مسكوت عنه است یا متكلّم فیه سریانست یا عربی مرتجل یا منقول اصلش چیست و مناسبتش كدام و خصایصش چند در جای خود مبسوط است بیانش لایق این مختصر نیست و بدل بدانی و بزبان بگوی چنانكه گذشت با ترتیب و موالاة شهادتین وان محمدا بدرستی آن آدمی مشخص عربی قریشی هاشمی زیبا روی كشیده ابروی سیه چشم گشاده پیشانی گندم گون میانه بالا كه زیباترین اولاد آدم و جسم شریفش بی سایه بوده است و نام نامیش به آبای كرام محمد بن عبد الله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف و اسم والده كریمه اش آمنه بنت وهب زهریه است و مولد و مبعثش مكه معظّمه و مهاجر و مدفنش مدینه منوّره است رسول الله پیغمبر فرستاده خداست برای رهنمای و تبلیغ احكام بر تمام جن و انس باتفاق و بسائر آفرینش باختلاف و تفصیل معنای رسول و بعضی وجوه امتیاز آن سرور از سائر پیغمبران صلوات الله علیه و علیهم و سلام ان شاء الله تعالی در اصل چهارم ایمان خواهد آمد