در بیان چیزهایی كه در نماز مكروهست - ۳
و عایشه رضی الله عنها و عن ابیها گفت كه چون رسول ﷺ فریضه بگزاردی چندانی بیش توقف نكردی كه بگفتی كه اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ بعد ازان سنّت بگزاردی و عبدالله ابن عباس رضی الله عنهما گفت كه اگر بعد از فریضه برین چیزی زیاده كند درین بدعتی كرده باشد و هر فریضه كه بعد ازان سنت نیست بی توقف روی بگردانی [پس از خواندن آیة الكرسی و تسبیحات] و دست بدعا برداشتی كه فرمود رسول الله ﷺ كه بعد از نماز فریضه دعا مستجاب است و از حسن بصری رحمه الله علیه نقلست كه گفت اگر امام بعد از آنكه سلام نماز دهد روی نگرداند او را بسنگی بیاگاهانند تا روی بگرداند و چون روی بگرداند اگر سخن علم بیان خواهد كرد پشت بمحراب باز نهد و اگر علم بیان نخواهد كرد منحرف نشیند یعنی پشت راست بسوی قبله نكند و در (هدایه) و (كافی) و (جامع الصغیر) آورده كه اگر بر بالای سر نماز گزار صورتی [ذی روح] باشد نماز او مكروه باشد زیرا كه در هر خانه كه صورت یا سگ باشد جبریل بدان خانه در نیاید و بعضی گفته اند كه اگر صورت خرد باشد چنانكه از دور نتوان دید مكروه نباشد و در (جامع الصغیر خانی) آورده كه و در (بوستان فقیه) نیز كه جامه كه بران صورت باشد در نماز و غیر نماز مكروهست و در (صلوة مسعودی) آورده كه اگر صورت بی سر باشد مكروه نباشد و در (كافی) آورده كه در خانه كه صورتی چنان باشد كه آنرا جان نباشد مانند مناره و كشتی و غیره دران خانه نماز مكروه نباشد و در (مختلف) [مولف (مختلف الروایة) ابواللیث نصر سمرقندی توفی سنة ۳۷۵ ه. [۹۸۵ م.]] آورده كه شمردن آیت و تسبیح در نماز بانگشت مكروه باشد نزدیک ابوحنیفه و اما به نزدیک ابویوسف و محمد مكروه نباشد و این روایت در (منظومه) است و اگر بدل شمار كند باتفاق مكروه نباشد