در بیان بانگ نماز و قامت - ۳

و در (وافی) می آرد كه اگر مسافر بانگ نماز و قامت هیچ كدام نگوید مكروه باشد و اگر بانگ نماز نگوید و قامت بگوید مكروه نبود و اگر در خانه خود نماز میگزارد و قامت نگوید و بانگ نگوید مكروه نبود امّا مستحب است كه مسافر و كسی كه در خانه خود میگزارد بانگ نماز و قامت هر دو بگوید و در (شامل بیهقی) [مولف (شامل) اسماعیل بیهقی توفی سنة ۴۰۲ ه. [۱۰۱۱ م.]] آورده كه اگر نماز جمعه فوت شد در شهر و نماز پیشین در خانه میگزارد یا زندانیان در زندان روز جمعه نماز پیشین یا مسافر در منزل خود روز جمعه نماز پیشین میگزارد این جماعت كه یاد كرده شد بانگ نماز و قامت نگویند اما بر زنان بانگ نماز و قامت نیست در هیچ وقت و در (شامل بیهقی) آورده كه مكروه است در شهر بانگ نماز سواره گفتن و در سفر مكروه نباشد و در (متفق) آورد كه بانگ نماز بی وضو و جنب و مست و فاسق و كودک و زن و دیوانه مكروه است و اگر مست و جنب و دیوانه بانگ نماز گویند باتفاق باز گردانند امّا در بانگ نماز زن و كودک اختلاف است به نزدیک بعضی باز نگردانند و در (فتاوای مسعودی) [مؤلف (فتاوای مسعودی) ركن الدین مسعود بن حسین سمرقندی توفی سنة ۵۲۰ ه. [۱۱۲۶ م.]] آورده كه اگر یک كس هم بانگ نماز گوید و هم امامت كند باید كه حیّ علی الفلاح بگوید بر در مسجد و باقی دیگر در اندرون مسجد گوید و بقول ابواللیث بر در مسجد تمام كند بعد از آن در مسجد درآید و این روایت در (منظومه) است و دُرستر اینست و در (روضه) [مولف (روضة العلماء) حسین بن یحیی بخاری توفی سنة ۴۰۰ ه. [۱۰۱۰ م.]] میآرد كه اگر كافری در وقت بانگ نماز بگوید حكم بر اسلام وی كنند از برای آنكه بانگ نماز علامت مسلمانیست