مكتوب سی و یكم - ۲

آری معامله آخرت بافریدگار است بقدر اعمال لیكن اخلاص در اعمال و حسن قبول آن از صحبت اهل الله است عمل بی اخلاص در رنگ قالب بی روح است كه قابل قبول نیست صحبت اهل الله است كه مس وجود را بكیمیای معرفت زر خالص می سازد و خلاصی از مكر شیطان و شرارت نفس اماره از صحبت این بزرگواران مامول است و وصول بدرجات قرب الهی جلّ شانه و معرفت او كه مقصود از آفرینش انسان است از باطن این اكابر مسئول و معامله كه ورای اعمال و افعال است از خدمت ایشان ماخوذ است دنیای نجس و خسیس چه باشد كه بطمع آن كسی باهل الله صحبت دارد در رنگ آنست كه كسی به بادشاه بطمع فضله او صحبت دارد اگر چنین بود بس راه صوفیه و طریقه ارشادشان و قطع مفاوز و بوادی در طلب حق كه بزرگان كرده اند همه عبث باشد هیچ كس بعمل خود بی فضل بجایی نرسیده است عملی كه وجود عامل دران در میان باشد از حیز اعتبار ساقط می دانند و رفع وجود عامل در صحبت درویشان است آنچه نوشته اید انكار است از فوائد صحبت و از ارشاد باطنی صوفیه علیه بلكه انكار است از اكابر صوفیه كه صاحب ارشاد بوده بزعم شما ارادت آوردن باهل الله و صحبت داشتن با ایشانان محض برای دنیای دنی است و هر كه از اكابر در خدمت پیر و مرشد خود بوده اند مطمح نظر او مطالب دنیاوی بوده و بس ذلك مبلغهم من العلم معامله آخرت بافریدگار است بقدر اعمال و افعال و صحبت اهل الله در رنگ صحبت اهل دنیا نیست بواسطه جلب منافع دنیا اعاذنا الله سبحانه عن هذا الاعتقاد