در بیان آنكه حق تعالـی متكلم ست بكلام ازلی و آفریدگاری صفت اوست و همه چیز بخواست وی است - ۳
امام شاطبی در حرزالامانی میگوید در نعت حمزه شعر وحمزه ما ازكاء من متورع# اما ما صبور القرآن مرتلا# رحمة الله رحمة واسعة و بعضی دیگر از فضل قرآن و قرآن خوانان در فصل ایمان آوردن بكتابها بیاید انشا الله تعالـی پس باید كه تصدیق كنی و باور داری كلام خداوند محدث و مخلوق نیست هر كس قرآن را مخلوق گوید كافر گردد حكایت در منزهة النواظر می آرد كه ابراهیم ادهم گفت همسایه داشتم گبر نام او بهرام مجوسی از دنیا بیرون رفت او را بخواب دیدم در درک اسفل دوزخ گفتم یا بهرام دانم كه درین درک اسفل مانده از بهر آنكه بخدای تعالـی و رسول علیه السلام ایمان نداشتی لیكن خبر كن ما را ازان كسانی كه گفتند قرآن مخلوق ست فروتر از من مجوس اند و عقوبت ایشان با ضعاف عقوبت ماست بان اعتقاد بد كه در حق قرآن داشتند كه قرآن را مخلوق میگفتند حكایت آورده اند كه اول كسی كه این مقالت آشكارا كرد جُعد بن درهم بود خالد بن عبدالله القشیری كه امیر واسطه بود او را بگرفت و حبس كرد چون روز عید اضحی شد بمصلای عید آمد و نماز بگذارد بر منبر رفت و خطبه بلیغ بگفت و در آخر خطبه گفت یا معاشر المسلمین دانم كه هر كس از شما تقرب میجوید بحضرت حق تعالـی بقربانی تقبل الله منكم اضحیتكم وبارك فی اضحیتی فانی اتقرب الی الله بذبح جعد بن درهم فان الله تعالـی یقول وكلم الله موسی تكلیما فانه یقول كذب ولم یكلم ومن كذب الله تعالـی فهو كافر و از منبر فرود آمد و او را ذبح كرد