در شرایط ایمان و در ماهیت ایمان -۲
در عقیده نجاح آورده است كه یكی از شرایط ایمان باور داشتن ست مر خداوند را و حلالهای خداوند را بحلال اعتقاد كردن و حرامهای خداوند را بحرام اعتقاد كردن در تفسیر حقایق می آرد از امام سفیان ثوری طیب الله روحه كه ایمان اقرار و تصدیق و عمل و اتباع سنت ست تمام نشود ایمان مگر باینها در فرایض الاسلام می آرد كه ایمان گفتن لااله الاالله محمد رسول الله است و باور داشتن معنی وی و معنی این كلمه آنست كه خداوند یكی ست و محمد رسول ویست در احصار المبانی و تحریر الفرایض میگوید كه ایمان قبول حقهاست در تحقیق الایمان پیر تسلیم میگوید ایمان تسلیم ست مر آنرا كه بنده دانست و مجرد علم ایمان نیست و بر سر علم تسلیم میباید تا ایمان باشد پیر زاهد علیه الرحمه میگوید قبول حقها و انكار باطلهاست اما قول جمهور آنست كه انكار باطلها از برای توضیح و روشنی توان گفت نه از برای وجوب زیرا كه انكار باطل در قبول حق داخل ست و لازمه ویست مثلا شخصی میگوید در وقت نماز روی بقبله كردن و پشت بمشرق كردن شرط است معلوم میشود كه از برای توضیح و روشنی میگوید نه بر سبیل وجوب زیرا كه هر گاه كه روی بقبله آورد پشت بمشرق خواهد شد و این معنی لازمه ویست در رساله مقدمه می آرد كه ایمان اقرار بنده است بزبان بحقیقت مومن بها و بدل مرین جمله را بحقیقت تصدیق كردن ست یعنی راست گوئی داشتن ست یعنی باور داشتن و گرویدن ست