در بیان ربوا و وعید ربوا خواران - ۳

امام نجم الدین عمر نسفی رحمه الله در اربعین سلمانی خود می آرد كه انواع ربوا بسیارست و حاصل وی بچهل باز میگردد (۱) یكی آنكه چون كیل بكیل كه جنس ویست فروخته شود دست بدست و یكی ازان بكیل زیادت بود ربوا بود (۲) چون برابر فروخته شود بكیلی و یكی از ایشان نسیه بود ربوا بود و (۳) چون وزنی بوزنی فروخته شود و هر دو یک جنس بود دست بدست و یكی ازان زیاده بود بوزن ربوا بود و (۴) چون هر دو برابر فروخته شود بوزن و یكی ازان نسیه بود ربوا بود و (۵) چون كیل بود ربوا بود و (۶) چون وزن بوزن كه خلاف جنس ویست فروخته شود بنسیه ربوا بود (۷) هر چیز كه بجنس وی فروخته شود بنسیه هر چند وزن و كیل نیست ربوا بود و (۸) كیل بكیل و وزن بوزن فروختن بكذاف بی كیل و وزن ربوا بود و (۹) هر شی كه مشترک بود میان چند كس قسمت كردن بكذاف بی كیل و وزن ربوا بود (۱۰) وام دادن كیل و وزن بكذاف بی كیل و وزن ربوا بود و (۱۱) گندم فروختن در خوشه بگندم جدا كرده ربوا بود (۱۲) فروختن گندم در خوشه بگندم در خوشه ربوا بود و (۱۳) فروختن خرما و میوه بر درخت بخرما و میوه جدا كرده ربوا بود و (۱۴) فروختن خرما بر درخت بخرمای بر درخت ربوا بود (۱۵) گندم بریان كرده با گندم نابریان كرده ربوا بود (۱۶) گندم پخته با نان پخته ربوا بود (۱۷) همچنین گندم بنان و آرد بنان فروختن ربوا بود بقول امام اعظم رحمه الله آرد به پست فروختن هم بقول وی ربوا بود