مكتوب هشتادم (۸۰) - ۲

و همچنین آنچه فقیر بشما خطاب كرده میگویم كسانی را طریقه میگویم مقصود این همه توئی و ازین ترا میخواهم بشارتی است بزرگ و از كمال اتحاد باین جانب و جامعیت استعداد مخیر است واقعه ثانیه كه متضمن اجازت طریقه غوث الاعظم است قدس الله بسرّه تعلق بحضور دارد و آنچه مناسب وقت و استعداد بود بعد استخاره بعمل آید واقعه ثالثه مجمل است تفصیل آنرا ننوشته اند بالجمله هر سه واقعه روشن است (...رَبَّنَا اَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْلَنَا اِنَّكَ عَلی كُلِّ شَی قَدیرٌ* التحریم:۸) نوشته بودند كه ظلم و شدت از حكام و غیرهم میرسد همه را از حق میداند بلكه فعل او تعالی یقین میكند مع ذلك طبع ازان رنجه میشود و غم حادث میشود حیرت رو میدهد مگر این دید وهمی است چه اگر حقیقی میداشت سبب غم و غصه چرا میشد مخدوما این دید حقیقی است وهمی نیست لیكن لوازم بشریت از بنده نمیرود

(القلب یحزن والعین تدمع وانا بفراقك یا ابراهیم محزونون) گوش زد شده باشد اجر اخروی و نورانیت باطن مربوط بهمین حزن و اندوه است این دید و فرح و سرور از فعل حق جلّ و علا كار باطن است و حزن و اندوه بظاهر وابسته است كه از باطن بمراحل دور است (... لِكُلٍ وِجْهَهٌهُوَمُوَلَیهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَیراَتِ...* البقرة:۱۴۸) دیگر برای دفع بلیات و شداید استغفار نافع و مجرب است لازم باید گرفت پیغمبر خدا صلی الله تعالی علیه وآله وسلم فرمود است (من لزم الاستغفار) وفی روایه (من اكثر من الاستغفار جعل الله له من كلّ ضیق مخرجا ومن كلّ هم فرجا ویرزقه من حیث لا یحتسب) این فقیر بعد از نمازهای فرض هفتاد بار استغفار میخواند و موافق حدیث سه بار (استغفرالله الذی لا اله الاّ هو الحی القیوم و اتوب الیه) باقی (استغفرالله استغفرالله)