فرض عین بر كسی شود كه آن بمعاملت بخواهد كرد، و بیشتر خلق از آن خالی تواند بود، اما ازین احوال دل خالی نتواند بود؛

اما جنس دیگر كه باعتقاد تعلق دارد، آن بود كه اگر در اعتقاد وی را شكی پدید آید، بر وی واجب بود كه آن شک از دل ببرد: هرگاه كه آن شک در اعتقادی باشد كه واجب بود در اصل خویش، یا در اعتقادی كه شک در آن روا نبود.

پس از این جمله معلوم شد كه علم بر همه مسلمانان فریضه است، كه هیچ مسلمان از جستن علم مستغنی نیست، ولكن آن علم یک جنس نیست، و در حق هر كسی برابر نیست، بلكه باحوال و اوقات بگردد. اما هیچ كس از نوعی حاجت بدین معنی خالی نباشد. پس، ازین گفت رسول – علیه السلام – كه: «هیچ مسلمان نیست كه نه طلب علم بر وی فریضه است»، یعنی طلب علمی كه بعمل بان حاجتمند بود.

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ الحمد لله الذی انعم علینا وهدانا الی الاسلام وجعلنا من امة سیّد الانام علیه وعلی آله الصلاة والسلام باید دانست كه حضرت حق سبحانه و تعالی منعم علی الاطلاق است اگر وجود است از جناب قدّس او تعالی موهوب است و اگر بقا است هم از آن حضرت جل سلطانه عطا است و اگر صفات كامله است هم از رحمت شامله او است سبحانه و تعالی زندگی و دانائی و توانائی و بینائی و شنوائی و گویائی همه از آن حضرت جل شانه مستفاد است و انواع نعم و صنوف كرم كه از حد و عد بیرون است هم از انجناب قدس مفاض ازاله عسر و شدّت او میفرماید تعالی و اجابت دعوت و دفع بلا او مینماید سبحانه رزاق است كه از كمال رأفت خود ارزاق عباد را بعلت گناهانشان منع نكند ستار است كه از وفور عفو و تجاوز هتک حرمتشان بارتكاب سیّئات ننماید