بدانكه دوستی حق تعالی عالی ترین مقامات است، بلكه مقصود همه مقامات اینست، چه ربع مهلكات برای طهارتست از هر چه از دوستی حق تعالی مشغول كند و همه منجیات كه پیش ازین گفته ایم مقدمات اینست، چون توبه و زهد و صبر و خوف و غیر آن، و آنچه پس ازینست ثمرت و تبع اینست چون شوق و رضا، و غایت كمال بنده آنست كه دوستی حق تعالی بر وی غالب شود چنانكه همگی وی فرا گیرد، اگر این نبود باری غالب تر بود از دوستی دیگر چیزها. و شناختن حقیقت محبت چنان مشكل است كه گروهی از متكلمان انكار كرده اند و گفته اند كه: كسی كه از جنس تو نبود ویرا دوست نتوان داشتن و معنی دوستی خدای فرمان برداریست و بس، و هر كه چنین پندارد از اصل دین چیزی ندانسته بود، و شرح این مهمست، و ما اول شواهد شرع بر اثبات دوستی خدای تعالی بگوییم، آنگاه حقیقت و احكام وی بگوییم.

بدانكه دوستی حق تعالی عالی ترین مقامات است، بلكه مقصود همه مقامات اینست، چه ربع مهلكات برای طهارتست از هر چه از دوستی حق تعالی مشغول كند و همه منجیات كه پیش ازین گفته ایم مقدمات اینست، چون توبه و زهد و صبر و خوف و غیر آن، و آنچه پس ازینست ثمرت و تبع اینست چون شوق و رضا، و غایت كمال بنده آنست كه دوستی حق تعالی بر وی غالب شود چنانكه همگی وی فرا گیرد، اگر این نبود باری غالب تر بود از دوستی دیگر چیزها. و شناختن حقیقت محبت چنان مشكل است كه گروهی از متكلمان انكار كرده اند و گفته اند كه: كسی كه از جنس تو نبود ویرا دوست نتوان داشتن و معنی دوستی خدای فرمان برداریست و بس، و هر كه چنین پندارد از اصل دین چیزی ندانسته بود، و شرح این مهمست، و ما اول شواهد شرع بر اثبات دوستی خدای تعالی بگوییم، آنگاه حقیقت و احكام وی بگوییم.