اما واجبات اسلام - ۲
اما كیفیت ادای وی آنست كه در نافع و هدایه و عامه كتب فقهی میگوید از اصحاب ما رحمهم الله كه بگذارد امام دو ركعت نماز با مردمان و بعد از تكبیر افتتاح و ثنا سه تكبیر بگوید بعد ازان فاتحه و سوره خواند و تكبیر ركوع بگوید و در ركعت دویم اول قرائت خواند بعد ازان سه تكبیر زاید بگوید آنگاه تكبیر ركوع بگوید و این قول ابن مسعود ست رضی الله عنه و اختیار علمای ما این ست و قول امام شافعی رحمة الله علیه غیر این است در فتاوای حجت آورده است كه بر سلطان واجب ست كه یكی را بفرماید تا در شهر نماز عید گذارد از برای ضعیفان و رنجوران و كسانیكه بنمازگاه نتوانند رفت ولیكن نماز عید را یكبار كه بگذارند مكرر كردن روا نباشد در منافع میگوید كه عید را عید نام نهادند از برای اجتماع مردمان در وی و گفته اند از برای آن عید نام نهادند كه عود میكند حق تعالیٰ در وی بتجاوز و مغفرت و گفته اند از برای آن عید نام نهادند كه خلق او را معتاد میدارند و انس میگیرند بوی و گفته اند العید السرور العاید اما احیای لیلتی العیدین در صحیح ابن ماجه و در كتاب ترغیب و ترهیب حافظ عبدالرحیم منذری قدسی میآرد بروایت ابوا ماجه رضی الله عنه از رسول صلی الله علیه وسلم كه فرمود مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ در اذكار امام محی الدین نووی رحمه الله میآرد كه احیای شب معظم اجر دوازده شب حاصل شود یعنی از دوازده بخش شب یک بخش كه احیا كند احیای شب حاصل شود برابرست كه آن شب تابستان بود یا شب زمستان زیرا كه در حقایق منظومه میگوید كه ساعت در اصطلاح فقها جزوی از اجزای زمان ست و حنفی مذهب را میشاید كه بدین قول عمل كند.