در بیان روا بودن اقتدا كردن بامام - ۱
در بیان روا بودن اقتدا كردن بامام بدانكه چهار چیز است كه اقتدا را باز دارد اول دیوار دوم جوی سوم راه چهارم زنان اما اگر دیواری چنان باشد كه حال امام بر جماعتیان پوشیده شود اقتدا درست نبود و اگر حال امام بر جماعتیان پوشیده نشود اقتدا درست باشد از برای آنكه امام در مسجد حرام در مقام ابراهیم علیه الصلوٰة والسلام می ایستد و جماعتیان در گرد كعبه استند چون حلقهٔ انگشترین و نماز همه رواست و در مساجد جمعه میگزارند و موذنان تكبیر بلند میگویند نماز ایشان رواست از برای آنكه جماعتیان را حال امام معلوم میشود و در (مبسوط) آورده كه اگر در میان بعضی از جماعتیان و امام دیواری باشد نماز این قوم كه در پس دیوار باشند روا باشد و در (ذخیره) آورده كه اگر دیوار باریک و كوتاه بود اقتدا روا بود اگر دیوار بلند و پهنادار بود روا نباشد و بعضی گفته اند كه اگر دیوار چنان باشد كه حال امام بر جماعتیان پوشیده و مشتبه میشود روا نباشد و اگر دیوار بلند بود اما دریچها دارد كه حال امام مشتبه نمی شود چنانكه امام را میبینند و یا آواز امام را می شنوند اقتدا درست باشد و اگر از بام خانهٔ خود اقتدا كند و یا بام خانهٔ او پیوسته مسجد باشد روا باشد نزدیک شمس الائمة از برای آنكه حال امام بر وی پوشیده نماند و در (نصاب الفقه) آورده كه اگر همسایهٔ مسجد كه دیوار خانه او پیوسته مسجد باشد از پس دیوار اقتدا درست باشد اگر حال امام بر وی پوشیده نشود و این روایت درستر است و در (شرح طحاوی) [شارح (جامع الصغیر والكبیر) احمد طحاوی توفی سنة ۳۲۱ ه. [۹۳۳ م.]] میآرد كه اگر مردی از بیرون مسجد اقتدا بامام كند و امام در درون مسجد است اگر مسجد پر شده تا پیش در اقتدای او درست باشد