در معراج حضرت رسول الله صلی الله و این تعلق باعتقاد اهل سنت و جماعت دارد - ۴

جواب دیگر آنست كه در تفسیر مغنی میارد كه حكمت بشب برون آن بود كه رسول (صلی الله علیه وسلم) صاحب لیل بود كه قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا قوله تعالی وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ وَإِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ پس چون خدمت رسول علیه السلام شب بود خلعت او را و معراج او را نیز بشب گردانید سوال حكمت در بردن معراج چه بود جواب در كشاف و در تفسیر مغنی میارد كه حكمت در بردن معراج آن بود كه اهل آسمان نیز شرف ویرا بشناسند همچنانكه اهل زمین شیناخته بودند تا در عالم هیچ ذی روح نماند الا آنكه شناسد كه او حبیب الله است جواب دیگر آنست كه حكمت آن بود والله اعلم كه جبرئیل علیه السلام آیة الكرسی فرود آورد و بر رسول علیه السلام خواند و در نزول آیة الكرسی هفتاد هزار فرشته فرود آمده بودند از بزرگی وی بعد ازان جبرئیل (علیه السلام) گفت یا محمد از امت تو هر كس یكبار آیة الكرسی برخواند عز وجل بفرماید تا بگرانی كرسی حسنات در دیوان وی نویسند تمنی در دل مبارک رسول علیه السلام پیدا شد كه كاشكی كرسی را بدیدمی تا ثواب امت او را معلوم شدی بعضی گفته اند سبب معراج این بوده رسول علیه السلام را برآوردند تا كرسی را بدید از یک پاره زمرد سبز بزرگی وی چندانكه هفت آسمان و هفت زمین در جنب كرسی چون حلقه نمود در بیابانی و گرد بر گرد كرسی دید آیة الكرسی بخط نور نوشته ده هزار كرسی دید بر راست كرسی نهاده و ده هزار كرسی بر چپ كرسی نهاده و ده هزار كرسی از پیش كرسی نهاده و ده هزار كرسی از پس نهاده و بر هر كرسی فرشته ایستاده و آیة الكرسی میخواندند و ثواب آن خوانندگان آیة الكرسی را میبخشیدند از امتان محمد صلی الله علیه وسلم و این روایت در عشرات جمالی آورده است و درانجا تفسیری روایت كرده