اعتقادنامه – ۷
و در اینصورت شهادت بمعنی قول است و شریعت غرای محمدیّه را علی شارعها الصلاة والسلام والتحیّة نیز اسلام گویند و منه ان الدین عند الله الاسلام و از انجا كه معنی اوّل مشتمل بر مناسبه معهوده معنیین لغوی و اصطلاحی بود كه عموم و خصوص مطلق است و مفید معنی ثانی و محصور سرور كائنات علیه و علی آله الصلاة و التحیات در جواب به بیان همان معنی اكتفا فرمود فقال الاسلام پس گفت صلّی الله علیه و سلّم حقیقت اسلام مركّب از پنج ركن است ركن اول آن تشهد اینست كه بدل بدانی به یقین و بزبان اقرار كنی باختیار در حالت عقل و بلوغ با وجود قدرت بر سخن ان لا اله الّا الله اینكه نیست هیچ معبودی كه سزای پرستش باشد مگر ذات واجب الوجود كه متصف است بهر كمالی و منزّه است از هر نقصی و مدلول لفظ اقدس الله است و اینكه اسم عین مسماست یا نه و لفظ الله مسكوت عنه است یا متكلّم فیه سریانست یا عربی مرتجل یا منقول اصلش چیست و مناسبتش كدام و خصایصش چند در جای خود مبسوط است بیانش لایق این مختصر نیست و بدل بدانی و بزبان بگوی چنانكه گذشت با ترتیب و موالاة شهادتین و ان محمدا بدرستی آن آدمی مشخص عربی قریشی هاشمی زیبا روی كشیده ابروی سیه چشم گشاده پیشانی گندم گون میانه بالا كه زیباترین اولاد آدم و جسم شریفش بی سایه بوده است و نام نامیش به آبای كرام محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف و اسم والده كریمه اش آمنه بنت وهب زهریه است و مولد و مبعثش مكه معظّمه و مهاجر و مدفنش مدینه منوّره است رسول الله پیغمبر فرستاده خداست برای رهنمای و تبلیغ احكام بر تمام جن و انس باتفاق و بسائر آفرینش باختلاف و تفصیل معنای رسول و بعضی وجوه امتیاز آن سرور از سائر پیغمبران صلوات الله علیه و علیهم و سلام ان شاالله تعالی در اصل چهارم ایمان خواهد آمد