بدانكه مال همچون مارست: اندر وی هم زهرست و هم تریاق، تا زهر از تریاق جدا نكنیم سرّ وی و علم وی بتمامی آشكار نشود، پس فواید و آفات وی یک بیک بتفصیل بگوییم:

اما فایدهاء مال دو قسم است: یكی دنیاوی و این را بشرح حاجت نبود: كه همه كس شناسد؛ و دیگر دینی است، و آن سه نوع است:

نوع اول آنست كه بر خویشتن نفقه كنی یا اندر عبادت یا اندر ساز عبادت؛ اما عبادت چون حج و غزا بود كه مالی كه بر خویشتن بكار برد. اندر عین عبادت بود؛ و اما آنچه اندر ساز عبادت بود نان و جامه و قدر كفایت بود كه بدان قوت عبادتها و فراغت همه عبادتها حاصل آید، كه هر چه جز بدان بعبادت نتوان رسید آن نیز عین عبادت بود و هر كرا قدر كفایت نبود همه روز بتن و بدل بطلب كفایت مشغول بود و از عبادت كه لباب آن ذكر و فكرست باز ماند: پس قدر كفایت كه برای فراغت عبادت بود عین عبادت بود و از فواید دین بود و از جملهٔ دنیا نباشد، و این در نیت و اندیشه بگردد، تا قبلهٔ دل چه بود: اگر قبلهٔ دل فراغت راه آخرت بود قدر كفایت زاد راه بود و هم از راه بود. شیخ ابوالقاسم گرگانی را -رحمة الله علیه- ضیاعی بود حلال كه از آن كفایت وی آمدی، یكروز غله آورده بودند، از خواجه ابوعلی فارمدی- رحمة الله علیه- شنیدم كه از آن غله یكمشت برگرفت و گفت: این با توكل ببشتر متوكلان عوض نكنم، و بحقیقت این كسی شناسد كه بمراقبت دل مشغول بود كه بداند كه فراغت از كفایت چه مددها دهند در رفتن راه دین را.